本文理论依据：《丹溪心法》
列位看官，今天的话题，我们从“命运”二字说起。
生命，从开始的那一刻起，就注定是一场偶然。生命中所遇所见，无一由谁安排，皆属偶然，明白了这一点，我们就知道，为什么世事无常。
不过，尽管如此，我们还是宁愿相信命运，并且用命运来解释身边的一切，安抚脆弱的心灵。
那么，是什么决定了命运？每个人的命运，到底由什么掌控？
在这里，我们想给您一句箴言：所谓命运，很多时候由我们身体里的五脏所决定。
这是不是故弄玄虚呢？绝对不是。这里面，体现得最明显的，就是我们的肝。
肝，我们身体里的“交通警察”，负责疏泄。我们全身上下的风调雨顺，都离不开肝的疏导。
可是在生活中，我们常有人感觉不顺：夫妻关系不顺，和子女的关系不顺，和领导不顺，和同事不顺，和手头身边的所有事不顺。因为不顺，所以恼火，因为恼火，所以看什么都不顺。
实际上，真正不顺的，是我们的肝。
难道不是吗？肝气不疏，肝郁化火，必然肝阳上亢，然后我们就会烦躁、易怒、多疑、紧张、抑郁、愤恨、隐忍、仇视、嫉妒……当这些情绪堆积在我们心灵深处的时候，试问，我们看什么能顺？做什么能顺呢？有这样的性格和心理基调，我们做什么能得心应手呢？
用苦涩面对生活，生活报以苦涩。用豁达面对生活，生活报以豁达。
所以，问题的根源，在我们自己。
值得一提的是，肝不好，直接会影响到我们的脾。因为肝属木，脾属土。肝郁气滞，肝气横逆，会进一步克伤脾土。脾气失去了健运，大小肠的传导、盛受都会受到影响。于是，我们就有这样常见现象：当出现紧张激动、生气恼火等情绪改变和应急刺激的时候，就会忍不住要上厕所。不上厕所，就肚子疼。上了厕所，疼痛略减，但不久还可能发作。到医院检查，这叫做“肠易激综合征”。
而且，这里有一个恶性循环：脾能生化气血。脾被肝克伤，不能生化充足的气血，于是就会减少肝血的供应。肝血少，肝郁化火、肝气郁滞更加严重。如此一来，循环无端，不可解脱。这就是中医所谓“肝脾不和”了。
肝脾不和一辈子，我们可能一辈子不顺。
所以，抛开身边世俗的一切，我们会发现，真正左右我们的，其实只有身体。我们的肝脾，某些时候决定了我们的命运。肝脾相和，一生无忧。看官是否领悟了呢？
那么，如果肝脾不和，我们该如何调节呢？今天在这里，我们就为您说上一张小小方剂。它源于经典，令人敬仰。组方如下——
炒白术9克，炒芍药6克，炒陈皮4.5克，防风3克。水煎服。此等用量，择选自《十三五规划教材·方剂学》。
看官，此方的名字，叫做痛泻要方。它的出处，众说纷纭。有的说源于《景岳全书》，有的说源于《丹溪心法》，有的说源于刘草窗。但无论怎么说，它总归是我们中国人的宝贝。
它能治什么呢？说白了，就是心情不好，爱拉肚子。从中医学正统角度来分析，它所治疗的病症，乃是肝郁脾虚的症候，主要表现就是肠鸣腹痛，腹痛则要腹泻，泻了之后疼痛缓解，但是不久还要腹痛。这种痛一阵，泄一阵的症状，多由情绪应激刺激引起。患者舌苔薄白，脉弦而缓。现代医学里面的肠易激综合征，和此非常类似。用我们老百姓自己的话说，就是心情不好，爱拉肚子，总是不得安生。
在这里面，白术是健脾的，芍药是泄肝止痛的。陈皮能醒脾化湿的。防风能疏肝散肝，还能入脾除湿。四味药和在一起，就是既能疏解肝郁，还能健脾。这样，肝郁就解除了，肝不能克伤脾土，痛泄的毛病，就缓解了。
可见，这痛泻要方，虽然不能让我们彻底开心起来，改变命运，但是它可以很好地健脾疏肝，调整我们的肝脾，令其和睦相处。如此，不但病痛可以改善，也可以适当改善我们的性情，从而有更好的人生态度，面对生活。就当代临床而言，急慢性肠炎、慢性结肠炎、溃疡性结肠炎、肠易激综合征、神经性腹泻、五更泻、胃肠神经症等等，凡是属肝旺脾虚、肝脾不和的，就有用到它的机会。
不过，这些都不是最重要的。
最重要的，是我们自己要想开一点，看开一点。
请记住，我们的肝脾，决定我们的命运。肝脾相合，一生随和。
文中方剂，看官必须在中医师辩证指导下应用，不可不经辨证而贸然应用。全文完。您意下如何？请在评论区畅所欲言。
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